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儒家思想磨合，故一般也有佛教的“五戒”和儒家的“五常”彼此呼应之说，即“不杀生”是为“仁”，“不偷盗”是为“义”，“不邪淫”是为“礼”，“不妄语”是为“智”，“不饮酒”是为“信”也。
在五戒的基础上，佛教的道德项目扩充为“十善”：
一，不杀生
二，不偷盗
三，不邪淫
四，不妄语
五，不两舌（不挑拨离间，不说长道短）
六，不绮语（不花言巧语，不讲恶俗无聊的话）...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07475878528.html
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法堂不动。曹翰叫他，他也不理不睬，甚至连瞧一眼都不肯，曹翰英雄式的自尊心受到伤害，非常生气的说道：“我的军队路过此间，只想借宿贵寺，让士兵们休息一下，为什么你连一声招呼都没有？你竟敢如此无理，难道你不知道面前站着一个杀人不眨眼的将军吗？”
禅师听后，平静的睁开双眼，回答道：“一个军人站在佛前咆哮，如此无礼，难道你不怕因果报应吗？”
曹翰更是大吼道：“什么因果报应不报应，难道你不怕死吗...
星云大师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/110344308.html
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结怨，无缘结下这“食肉”的恶因，也就不用在轮回中背这“食肉”的恶果。但佛教鼓励素食，但本不主张绝对素食，“五戒”中只规定“不杀生”，并未规定“不食肉”。其实素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的...步入上升通道，“菜比肉贵”的年代一去不复返！笔者担心会有大量游资从房地产市场和证券市场抽离，进入农副产品市场大炒一把，所以在此呼吁广大消费者以及这其中fans们，广泛学习演艺圈大偶大腕大卡们（juan）...
【佚名】
|吃素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08461413196.html
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会发几个辅音，5～6个月发出的声音能表达一定的意思。 4、较早地理解语言。受过胎教的婴儿4个半月时能认出第一件东西，6～7个月时能辨认手、嘴、水果、奶瓶等。这样的婴儿能较早理解“不”的意思，早期学会服从“不”的孩子更懂事、更听话。他还会较早学会用姿势表示语言，会做“欢迎”、“再见”、“谢谢”等动作，也能较早理解别人的表情，所以，显得特别聪明可爱。 5、较早学会说话。经过...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21172015401.html
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就有愉快的表情并且用“好”、“乖”这些词给予奖励；当宝宝做出不良的行为的时候，成人就有不愉快的表情，并且用“不好”、“不乖”这些词给给予批评。在这样的过程中，宝宝逐渐养成一定的道德习惯，以后再遇到类似的场合，宝宝就能不加迟疑地做出合乎道德要求的行为来。而对于不合道德要求的行为，则会采取一种否定的态度。 幼儿的道德判断是在与成人交往的过程中逐步学会的。凡是成人表示赞许并说“好”、“乖”的行为...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22242415698.html
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中国佛网讯 2008年1月17日，由重庆华岩文教基金会主办，重庆戴斯大酒店承办，中央电视台、重庆电视台以及重庆各大媒体共同协办的“不抛弃，不放弃，我会永远守护你——刘峰个人慈善画展”在戴斯大酒店隆重...妻子周莉华被确诊为“尿毒症”。在用光了所有积蓄，靠借贷来治疗的情况下，吴俊经历了坚持与放弃的艰难抉择，最终吴俊对妻子郑重承诺“不抛弃不放弃”。
重庆华岩文教基金会理事长道坚法师在得知这两对夫妇的情况...
重庆华岩寺
|重庆华岩文教基金会为癌症画家举办慈善画展|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/00344420226.html
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少林寺“2008年机锋辨禅”有三道辩题：其一为，“万法归一，一归何处？” 其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。其三是，“不空如来藏是空还是不空？”方丈释永信则留下玄机，称祝福...。
女辩手出家前在银行工作了17年
据介绍，“戊子年 少林问禅之‘机锋辩禅’活动”，由中国嵩山少林寺主办、中华佛教在线承办，于本月18日至21日在禅宗祖庭嵩山少林寺举行。此前，...
佚名
|问禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09284326694.html
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该做的工作做好。
第二句：《维摩诘经》中的“不请之友”
我们佛弟子要把弘法利生要当成自己的本份事，把佛法主动地介绍给众生、推荐给众生，凡是有利于众生的事，都要当仁不让，做个不请之友。一般...：《八大人觉经》中的“不念旧恶”
有些人常常对朋友计较，念念不忘朋友过去的过错，这样一定交不到朋友。交朋友必须能够互相了解、互相体贴、互相原谅，不念旧恶的人容易交到好朋友。我们对师友同参要能不...
佚名
|开示|星云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09351127777.html
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非所作；（异喻） 声不如是，是所作性；（合） 故声无常。（结） 它没有能概括出“若是其常，见非所作”的普遍命题来。这是古因明的不足之处，新因明把这种不足看作是失误，把这种失误称作“不离”。 陈那曾深刻指出古因明在异喻上的无能。如《因明正理门论》云（大正32·8b）：“世间但显宗、因异品同处有性，为异法喻，非宗无处因不有性，故定无能。”这就是说，当时流行的古因明只是以某一事物可为宗因二法的...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522038177.html
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死前一年，有关著述与讲学的资料。
福征对此段记载，并未提及《肇论》的重要性。他总结德清的生平著述说，“佛祖慧命所寄，则《楞伽笔记》为最先，《华严纲要》其最后。宗下离教，祖不离佛，此其甚彰明较著者”（注6）这大体上能掌握德清思想和著作的要点。然而《华严纲要》实即澄观著述的摘述。因德清自己曾如此表白撰述动机：
“每念华严一宗将失传，清凉《疏钞》，皆惧其繁广，心志不 及，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413945685.html